载入中。。。

坎布拉丹霞

留在坎布拉的记忆

（五）

   
        佛说，世间万事皆有缘，缘起缘灭因果轮回。
    那夜，独在书房；静心的浏览着朋友所摄取的“坎布拉”影像，由高分辨数码长焦抓取的瞬间,美的震撼;恐是穷尽所有文字技巧,也难求达到的最淋漓展示。
    那一刻,任由胶片中的景色诱惑着,心绪起了萌动；便伏坐在书案前，指端游走在电脑的键盘上，缓缓的敲击着,屏显在眼的,是“留在坎布拉的记忆”的汉体小字，感觉随即在记忆里蔓延开来;渐而我意识了，那留在坎布拉的缘起与经历,其实比自己所已感悟到的，要奥妙着许多，也禅意了许多。
    世间万事皆有缘，然何为缘？自然而随缘。于是，我便将“留在坎布拉的记忆”，拟定为了写题。只是，当我真正以笔端走近坎布拉，才蓦然醒觉，其实早于二十年前，我初次绕道尖扎、贵德线,行进在去龙羊峡库区的山路上，坎布拉“丹霞”地貌，就已是赫然的闪现过眼。只是，那时的自己尚还不足以认识到；许多人也认识不到。直到九二年国家林业部,获批坎布拉地区为国家级森林公园，二○○四年国土资源部公布其为国家地质公园。
    冠以二项国家级桂名，足见其不凡的份量；罕为稀有。
    因为，不曾有意识的去感知，所以，便长久的错过着，走入其间也如不见般的忽视着；其时，也因我早于许多人真正感知到之前，走入过那里，所以便也觉着是幸运的。看着人们风尘仆仆，不远千里，赶赴高原去探究竟时，我却已然专意在笔墨中，细说着曾经；便也觉着，生命里的过程，自有其本来的哲意，在乎于是如何去洞悉,去参悟。

隆务寺前的金身四面佛

    拾起的日子，还是延续在李家峡电站那段记忆上。
    那年的九月间，受邀去黄南州政府所在地隆务镇，参加藏传佛教隆务寺的“降凡节”，是纪念释迦牟尼重返人间的年度法事活动；隆务寺是青海较为古老的藏传佛教寺院之一，在安多地区，隆务寺的规模、地位、影响仅次于甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺。天启二年间，明帝曾赐隆务寺“西域胜境”匾额一方，现还悬于寺内大经堂之门首。
    因工地约定有事，我便不等系列佛事活动结束，将车留给同来的其他同事，想搭乘顺路车，返回李家峡施工驻地。在州府门口，我恰好遇着旅游局的小马，我经常来州上办事,与他还算熟悉。知道我的意图后，他告诉我，旅游局正要送一位省外的摄影记者，去坎布拉乡的阿琼南宗寺，路经李家峡，我可以跟车回去。
    小马介绍我与背着大包小包摄影器材的刘记者，藏族司机扎西握手相识后，车就从隆务镇出发了；那是一台老式帆布顶的北京吉普。
    在路中，我开玩笑的问扎西，你的名字，翻译成汉话是什么意思？扎西操着夹生的普通话，回答说，巴（不）知道。
    浓浓的藏腔，咬不准的发音，引得我和记者都笑了。
    闲谈中我才知道，他们是去坎布拉的南宗沟。我在李家峡已有些时日了，常听人提起坎布拉，却不知扎西嘴里反复的说着：坎布拉，是天堂，红红的火焰山;骗人的不是。藏式倒装句,听起来还满押韵的。
    刘记者对我还未到过坎布拉，连声叹着可惜，他说自己已经是专程第二次来了。
    我问,坎布拉怎么会有火焰山?
    扎西乘机就调侃了我，你这个小同志,看不出还很官僚的,自己去看看嘛，看看就知道了。
    刘记者补充着,应该去看看,大家一起做个伴。
    如此之下，也只好从命般的表示了同意；而自己也是想弄个明白；毕竟这是个难得的机会。
    车过李家峡后南上，便驶上了红褐色岩体的盘山路，蜿蜒曲折的在山里来回的划着“S”线；山的一侧是沿河的悬崖，向下张望便顿觉着有些目旋。凹凸不平的坑洼路面上，一个接着一个的急转弯；生生折磨着车内的人，上下颠簸又左右摇晃，脑袋如是拨浪鼓般的，似觉有些迪厅癫狂至极的High态。终于将中午填在胃里的食物，翻了上来。今天想来，从李家峡电站到坎布拉乡的那段山路，或是平生所遇着最为坎坷的路途。
    扎西熟练的旋动着方向，嘴角还带出着什么酒曲调子；忙不迭之中，用手指比划着：弯弯八十个，还多多。
    行至半山间；遇着一处正在碎石填方的施工路段；普通北京吉普底盘显的过低，前行已是不可能，折返回去，只可惜了大半天一路的辛苦折腾。其实，我们没有太去注意，路途中除遇有几辆农用拖拉机驶过，便没有见着其他机动车的往来；原来是由于修路的原因。
    刘记者脸上，现出了些焦虑的神色。
    扎西似是心有准备；将车开至附近修路工住的帐篷旁，吹着口哨离开了。不一会他就跑来招呼我们下车。
    原来，扎西叫来了一辆施工装载机。
    就这样，刘记者与扎西站在驾驶室两侧的踏板上，而我则是坐在装载机的大铲上，继续浩然的向山上行进。虽是路窄尘飞，却也显英武；行走在山路上的藏胞们，频频向我们投来着好奇的打量。
    未曾料想，是以如此的方式，赶往坎布拉；自然是别有着，与他人不同的经历感受。

    拐过一个山包，便顿觉出眼界一阔；陡然看去，两岸山峦的夹峙下，长长一条碧绿色的水带，波澜不兴地依偎在山涧里；忽而向东，忽而又向西，顺着山势，盘桓缠绕，轻缓的流淌着。在两岸红黄两色砂砾岩的映衬之下，黄河在这里，竟是以安静恬淡、小家碧玉般的形姿现身于世人前。
    是不曾想，大黄河也有这般阴柔美奂的一景。
    那伴依在它身边河岸的山体，竟多是如染般的丹红；风蚀沙砾，陡峭直耸，几乎不生有一草一木，静静屏立在碧水清玉的黄河沿边。在午后的阳光下，那丹红一壁的视觉，积蓄着无言的力量，大气而阳刚。
    时至已是偏晚，在山顶处，扎西拦下一辆拉运碎石的“青海湖 ”牌卡车，急急的向南宗寺沟赶去；在越来越深的暮色中，进入到一条狭窄的深沟内。隐约可见，两侧丹峰峻峭、树木葱郁，溪水自石山中的密林潺潺流出，好一个幽空清净之胜地；远远的望去,一座寺院高高耸立在山腰上；扎西告诉我们，那就是南宗峰上的南宗寺；此行的目的地，也便告是平安抵达了。
    其实，我是第二天才真正看清楚南宗寺的。
    南宗寺是建在一片朝阳的高坡上，错落的泥土房屋，更像一个村庄。只有如来八塔和那一个闪亮的白塔，以及寺院门前那高高飘着的经幡，表明这是一个属于宗教的法地。在大大小小的院子里，有着一众献身于宗教的虔诚信徒。

在南宗峰顶俯瞰南宗沟内的寺院

    一如中国许多的名山大川，多为宗教寺院所占据，坎布拉也不例外；坎布拉是藏传佛教后弘期的发祥地，宁玛派的阿琼南宗、南宗尼姑寺、本卜子寺(南宗扎寺)都先后建在这里；还有格鲁派寺院南宗扎西南杰林寺。在南宗沟内寺院高低鳞次栉比，从山顶的阿琼南宗寺到山脚下河对岸的南宗尼姑寺，不仅使宁玛派、格鲁派佛教寺院并存，而且也成为了青海唯一的一处僧、密、尼同时存在的宗教法地；也是世界上显、密、僧、尼并存的唯一法地；俗言称,是集黄教、红教、尼姑、阿卡于一谷内。
    南宗沟风景秀丽，历史上是藏语系佛教僧人的著名静修地。其中阿琼南宗寺和南宗尼姑寺因历史悠久、僧尼众多而成之为安多地区藏传佛教宁玛派的中心，是藏传佛教的复兴地。每年从西藏、四川、甘肃等藏区，前来这里朝拜、煨桑的信徒络绎不绝，香火缭绕不断。
    而南宗尼姑寺，藏语称“南宗静虑兴旺洲”；是青海少有的几座尼姑寺院之一。寺中的唯一男性就是寺主（活佛）。
    南宗沟里各教派寺院，按照各自的佛旨修炼在同一座山谷里，钟鼓之声相闻，各拜各的菩萨，各念各的经，各做各的道场法事，彼此不相影响，也没冲突；其实，这才是人类相处的最高境界了：理解、宽容、尊重。
    “南宗报平安，尼姑求吉祥。”（青海/阿琼《赤心绿梦坎布拉》）

缝制经幡的尼姑

    那晚，夜宿在了一个牧民家；扎西张罗了一顿很丰盛晚饭，有烤肉、手抓、酥油茶、糌粑，当然还有羊奶酒。在昏黄的油灯下，一边吃着、饮着，一边歌着、舞着，欢快到很深的夜。
    出门透气时，我指着对面陡峭的山顶上，看似有着微弱的光闪，不解的问扎西，那有人家吗？
    扎西说，有一个庙子，一个尼姑；很陡，很难上去。
    我明白扎西藏腔普通话里，所表达的意思。暗自在心里形象的描绘着：
    在世界屋脊的高原上，在黄河上游陡峭孤零的山岭上，深隐着一处尼姑寺，里面只有一个尼姑。
    我收回目光，不敢再远看去。是惜之于它，还是敬之于它？

   撑小花伞的尼姑

    那夜睡在农家的热炕上，一天里的疲劳，在暖暖中渐渐的退去；但是脑中的思绪，还搅在白天里。在南宗沟与强起沟交汇处，正无声无息流动着的长河，那沉默巍然的丛山野岭里，隐藏在这河之上源，大山深处的坎布拉，因了今天的奇遇和艰难，竟也越发的使人神往起来。
    尤其还想着扎西说过话，那个尼姑寺，那个尼姑……。
    于我们身系红尘、苦寻救赎的凡人而言，在那孤寂山上, 独自面壁修炼着的尼姑，是会有怎样一番脱俗的心境呢？
    那夜有过的许多想，今日已无从忆起；只是着笔的此刻，我想起了那首《叶子》中的一句歌词——
   孤单是一个人的狂欢，
   狂欢是一群人的孤单。