高僧海归

我们知道，骑白马的不一定是白马王子，也可能是海归的大师唐僧。当年，唐僧骑着白马从海外归来，取回了佛家的真经。

我们也知道，骑着白马从海外归来的高僧不一定就是像唐僧一样的高僧，也可能是假洋鬼子。如今，高僧骑着白马从海外归来，说洋鬼子是假的，可僧人是真的。

说取佛经，僧人是行内之人，会取回真经，不会取来赝品；说取人经，出家人高僧四大皆空、六根清净、不食人间烟火，就有可能看走眼，取错货，就会有可能“拿回鸡毛当令箭”。

所谓人经，就是治人疾病的药。鸦片战争后，国家元气大伤，国人，尤其是男人，成了“东亚病夫”，直到现在还没有彻底缓过劲来。所以，现在提出了中华民族要重新崛起、中国要复兴的说法。海归的高僧，高屋建瓴地说：中华民族要崛起，中国男人首先就要雄起。

认为《女人是老虎》（歌曲名。歌词：小和尚下山去化斋，老和尚有交代：山下的女人是老虎，见到了千万要躲开！走过了一村又一寨，小和尚暗自揣：山下的老虎不吃人，模样还挺可爱！．．．．．．）的伪哥高僧，要取回治男人雄起的药，也确实缺乏体验感受。但男人的体验和感受并不重要，重要的是伪男人真僧人的学识水平和学术权威。

僧人在海外考察，发现了一种治心血管病的药——万艾克对治疗男人雄起有奇效，药名俗称叫伟哥。作为僧人的伪哥，发现了仙丹灵药伟哥，总算是可以取回了人经，也总算对得起了高僧的光环。

高僧海归，取回了伟哥仙丹，总算对解决中国有病男人雄起的问题有了交代。但是还不够，高僧还要显示自己的高明，要在中小学校也要推广中国男人、女人雄起法。

以上故事，作为菜鸟的我，有点晕菜。虽然，麻雀不知燕子的心思，土鳖不懂海龟的想法；不过，以己愚见，总算对高僧、雄起和伟哥的三角关系有了个初步认识：即高僧就是“救世主”的学者，如从美国取经海归到台湾的李远哲教授；没有“雄起”，就是中国人没有人获得过“诺奖”；伟哥就是探究性学习。

以上故事，作为中学教师的我，深深感到：探究性学习在中小学的推广，就像给小孩子吃伟哥一样，失掉的是朴实和扎实、补起来的是花哨和虚火。

其实，说中国人没有人获得过“诺奖”也不对，因为有个中国佛爷曾获得过“诺奖”的“和平奖”。并且，这个佛爷拿着“和平奖”这个鸡毛当令箭，操纵了3·14的拉萨打砸抢烧杀事件。佛爷操纵僧人烧死平民，挑战“一个中国”，杀气腾腾搞“藏独”，好一个“和平奖”啊！这件事也同理说明，由于对中国的傲慢和偏见，就有这种可能：中国人有了“爱因斯坦”，也不一定给你中国的“爱因斯坦”授予“诺奖”。所以，“诺奖”对我们国家来说，是年三十打了只野鸡——有它过年，没它一样过年！所以，拿“诺奖”说说高等教育倒也罢了，要说基础教育就显得不妥了。过去，在中学生国际学科竞赛中，我国是金牌大户；将来，若眼睛只盯着“诺奖”的话，那可能不光得不到“诺奖”，还可能得不到金牌了。

海归的高僧，对基础教育，多说改良少说改革；多说创新不说“诺奖”、说危机，是不是好一些呢？学生学会、掌握探究性（研究性）学习是好的，让学生用探究性学习来学会、掌握学习就不一定好了。

海归高僧，推进下的正在进行式的我们的基础教育课程改革；其实，日本和台湾已经先走了一步；高僧不过是跟着感觉走而已。日本课改的结论，应该说是失败的；台湾课改的结论，应该说是不成功的。

那么，在“诺奖”的旗号下，课程改革导致的教学质量的下滑，为了高僧的好意，为了不给高僧难堪，我们是不是要装作不知道？

                   08年4月5日